MONASTICISMO Y AMBIENTALISMO por Venerable Semkye
Conforme la crisis del clima se intensifica, uno toma más conciencia de la forma en la que nuestro estilo de vida contribuye con el estado actual del planeta. Como monástica, valoro la sencillez con la que vivimos en la Abadía, aquí la comunidad hace elecciones intencionales sobre cómo vivimos y cómo usamos los recursos de nuestro mundo.
Por lo tanto, fue un placer asistir al diálogo interreligioso sobre ambientalismo, Getsemaní III, en el que estuvieron presentes alrededor de 40 monásticos católicos y budistas. Aquí, todos compartimos lo que nuestras comunidades están haciendo para disminuir nuestra “huella de carbono.”

La gloriosa campiña de Kentuky es el hogar de la Abadía Getsemaní. Los monjes trapenses han vivido en este lugar por más de ciento cincuenta años. Este sitio también fue el hogar de Thomas Merton, él fue un ambientalista antes de que se acuñara este término
Reciclar es parte de la vida diaria en la mayoría de las comunidades, al igual que la ética de no hacer daño a otras cosas vivas y llevar a cabo un manejo moderado y cuidadoso de la tierra. Una regla común es el escaso uso de vehículos, particularmente en los monasterios budistas. Muchos participantes dijeron que dentro de sus comunidades el principal reto hacia la conciencia ambientalista, es cambiar los hábitos culturales del consumismo.

Cada mañana, el grupo se reúne al escuchar una salmodia o las palabras de un poema. En esta foto, Jason (parte superior derecha de la imagen), un estudiante laico de la Universidad de St. John en Minnessota, toca su flauta.
Fue muy emocionante descubrir que muchos de los monasterios han implementado tecnologías alternativas en su infraestructura, con diferentes niveles de éxito. Varios monasterios católicos aprovechan la fuerza del viento para generar electricidad y utilizan geotérmicas e hidroeléctricas. En cuanto a los budistas, algunos utilizan el poder solar para generar la mayor parte de la electricidad, respaldándose con propano o madera.
Bhikshuni Tathaaloka de Dhammadharini Vihara en Freemont, Ca.
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La diferencia más interesante entre las comunidades budistas y católicas que observé, fue la relacionada con el mantenimiento de las propias comunidades. Siguiendo la Regla Benedictina, muchos de los monasterios católicos cultivan sus propios alimentos -incluyendo la crianza de pollos y vacas-, hacen sus propios quesos, etc. Uno de estos monasterios hace instrumentos musicales; Getsemaní se distingue por su queso y dulce de leche. San Benedicto fue muy específico respecto a que las comunidades monásticas debían valerse por sí mismas. En la actualidad, muchas de estas comunidades están envejeciendo y mantener “la granja” en operación es todo un reto.
Ajahn Punnadhammo de la Hermita Arrow River en Thunder Bay, Ontario, Canadá, habla sobre el entendimiento budista del mundo y nuestro lugar en él. |
Del lado budista, el Buda estableció comunidades para que los monjes y monjas dependieran de la sociedad laica para obtener los cuatro requisitos (comida, vestido, techo y medicina), a cambio de practicar y vivir con disciplina ética, así como enseñando y guiando a la comunidad laica. Mucha de la sangha budista sólo come los alimentos que se le ofrendan y depende de sus benefactores laicos para muchas cosas. A diferencia de los hermanos y hermanas católicos, que se hacen cargo de grandes edificios viejos y vacíos, las comunidades budistas crecen lentamente y, en la medida de lo posible, utilizan edificios existentes, y en sus planeaciones, tienen en cuenta la sencillez, eficiencia energética y longevidad.
 Aquí vemos al Reverendo Heng Sure del Monasterio Budista Berkley en California, quien inició su presentación con esta poderosa cita del Buda.
Aunque estuvimos de acuerdo en que no somos perfectos y estamos buscando formas para hacer que nuestra “huella” sea mucho más pequeña, también coincidimos en que la vida monástica, en la que uno se conforma con lo indispensable, es un maravilloso modelo para el mundo ahora y en el futuro. Cerramos la conferencia con la siguiente declaración de intención, que resume bellamente cómo la vida monástica puede tener una influencia positiva en el mundo.
Simple y Suficiente
Getsemaní III: Monaticismo y Ambientalismo
Una Reunión Monástica Budista/Católica
Mayo 27 – 31, 2008
Vivimos en un tiempo de crisis ambiental y de calamidades, pero también en un tiempo en el que más y más personas se están uniendo para dar respuesta al sufrimiento del mundo. Nuestro diálogo monástico interreligioso, nos ha brindado una nueva conciencia de la relevancia social y espiritual de las antiguas tradiciones monásticas que han sido sostenidas por comunidades budistas y católicas durante milenios.
Juntos celebramos nuestros valores monásticos comunes: contemplación, humildad, simplicidad, compasión, generosidad y veneración a la sacralidad de todas las cosas. Estos valores ayudan a llevar una vida de no violencia, balance y a sentirse conforme con lo indispensable.
Reconocemos que el aferramiento y la apatía son los venenos que se alojan en el corazón del daño ecológico y el materialismo desenfrenado. A través de los siglos, la vida monástica ha inspirado generosos esfuerzos personales, sociales y espirituales para el bien de los demás. Nosotros damos y recibimos con un espíritu de gratitud.
Reconocemos nuestra complicidad en el daño ocasionado al medio ambiente, y haremos un esfuerzo sincero y sostenido para reducir nuestro impacto negativo sobre el planeta. Nos comprometemos a tomar una responsabilidad más consciente y universal sobre la forma en la que utilizamos y administramos los recursos del mundo. Decidimos desarrollar nuestros corazones y mentes de formas que contribuyan a lograr un futuro sostenible y esperanzador para nuestro planeta.
Renovamos nuestro compromiso respecto a la sacralidad de la tierra, resueltos a conectarnos con ella como una comunidad, no como una mercancía.
Que nuestro amor por todos los seres y por este mundo sostenga nuestros esfuerzos y que nuestro planeta se revitalice. Esta es nuestra plegaria y compromiso.
*Declaración de la Conferencia de los Monásticos Hombres y Mujeres de Getsemaní III
 El viernes por la mañana Venerable Semkye dio su plática sobre antiguas y nuevas prácticas ambientales benéficas.
 Las presentaciones individuales se intercalaron con maravillosas discusiones de grupo, en las que todos compartieron sus entendimientos y aspiraciones.
 Los monásticos posando para la foto debajo de un maravilloso árbol gingko.
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